[Spoiler advarsel for Gode omens 2 ]
Vi må snakke om Crowley og Aziraphale som en transallegori.
Vi vil, vi trenger ikke. Jeg trenger å. Men du vil være så snill å lytte, tror jeg.
Som mange fans av Good Omens, har jeg slitt med That Ending for sesong 2 og alle følelsene det tvang ut av meg. Nå vil jeg ikke være en kjedelig gammel skeiv som ikke kan slå på TV-en uten å peke, Leonardo DeCaprio-meme-stil, på utseendet til en karakter jeg kan komme i kontakt med eksternt. Men jeg har snudd på alle disse tankene i hodet mitt om kjønn, transness og hva det vil si å være tro mot deg selv helt siden studiepoengene rullet på episode 6, og jeg kommer til å gjøre disse tankene til alle andres problem.
Jeg sier at Crowley og Aziraphale er transer allegori fordi, som himmelske vesener, opplever de ikke kjønn slik det er forstått av mennesker. Som Neil Gaiman, medforfatter av romanen, showrunner og medforfatter av TV-opplevelsen, forklarer , Aziraphales kjønn er engel og Crowleys er en fallen engel. Jeg setter pris på et godt skreddersydd kjønn selv, så jeg vil gjerne akseptere at disse elskede karakterene eksisterer på en måte som mitt dødelige sinn ikke kan forstå. Showet viker imidlertid ikke helt unna kjønn – karakterer med de/dem pronomen florerer, inkludert rollen som spilles av den ikke-binære komikeren Andrew O'Neill som en forsynt gjest og ektefelle ved Aziraphales ball. Så selv om Crowley og Aziraphale kanskje ikke er bokstavelig talt transer på den måten jeg er eller du kan være, bor de i en verden der kjønnsavvik er gitt.
Noe som ikke er overraskende, tatt i betraktning buen til sesong 2 gjenspeiler så tett den moderne transopplevelsen.
Ta Crowley, for eksempel. Folk som er smartere enn meg, har pekt på de vakre kostymevalgene som lar ham sprette mellom maskulint og feminint. Noe av Crowleys mest ikoniske plagg er faktisk kvinneklær: den minneverdige vendingen som barnepike til Antikrist i sesong 1; frakken kuttet for en dame i tilbakeblikksekvensene til Skottland fra oppstandelsestiden i denne siste sesongen; massevis av solbriller og jeans og tilbehør som ørneøyde Tumblr-brukere har matchet med motemerker rettet mot kvinner. Beslutningen om å kle Crowley slik går dypere enn å vise fram David Tennants fysiske egenskaper, selv om jeg er sikker på at det er en del av det. Det plasserer også karakteren hans mellom to ytterpunkter, noe som passer for en demon som trosser både himmelen og helvete. Finnes det noe mer ikke-binært enn å velge sin egen side?
Crowleys status som en ikke-binær avatar ble bekreftet for meg denne sesongen i en herlig utveksling (hvor han kalles en god gutt og umiddelbart påpeker at han ikke er det heller. (Jeg blir minnet om den ikoniske Nichelle Nichols' levering av en lignende replikk i Star Trek: TOS når han ble kalt en rettferdig jomfru – beklager, heller ikke. Alle favorittkarakterene mine har et mønster av å unngå etiketter som ikke passer, noe som sannsynligvis burde vært min første ledetråd.) Får Crowley-som-ikke-binær en enda dypere betydning når vi husker at Tennant har begynt å bruke en ikke-binær pride-nål , angivelig som et uttrykk for støtte til hans ikke-binære barn og solidaritet med samfunnet? For meg gjør det det absolutt.
Og han er ikke den eneste Good Omens-skuespilleren som erklærer solidaritet med transmiljøet. Helt tilbake ved utgivelsen av sesong 1, ga Michael Sheen ut hans personlige spilleliste med Good Omens-tema som avsluttes med Burial-sporet Come Down to Us, en drømmende elektronisk sang som inkluderer en tale fra 2012 av transfilmskaperen Lana Wachowski om hennes reise mot selvaksept. Jeg sier ikke at Sheen bevisst inkorporerte transness i sin fremstilling av Aziraphale – men jeg er ikke ikke sier det.
Se på fakta om Aziraphales karakter: han er et englevesen som alltid har prøvd, tilsynelatende, å følge Guds vilje inntil han slutter seg til Crowley for å gi himmelen, om ikke en stor langfinger, i det minste en høflig så lenge til nå på slutten av sesong 1. Han forlater bokstavelig talt rollen sin. Han insisterer på å ha på seg klærne han elsker selv om de er et århundre utdaterte – en kjent hendelse blant transpersoner som kommer ut senere i livet og finner seg selv i å ta igjen tapt tid, og hengi seg til alle motene de ikke fikk lov til. før overgang. Han eier en bokhandel, for guds skyld, det rareste og mest edle yrket som finnes (shoutout til min indie). Når jeg leser Sheens forestilling, er Aziraphale en transmann.
Dette gjør avslutningen av sesong 2 desto mer tragisk. Hvis Crowley er den ikke-binære ungen som ble kastet ut av det uvelkomne hjemmet sitt i en øm alder, så er Aziraphale den skeive voksne som er på vei til å kutte bånd med familien han aldri passet inn i. De sier at veien til helbredelse aldri er en rett linje, og, oh boy, Aziraphales vei er...ikke rett. Denne sesongen avsluttes med at Aziraphale blir tilbudt noe utover hans villeste drømmer – sjansen til å vende tilbake til himmelen som en øverste erkeengel og fikse institusjonen fra innsiden. Det er smertefullt, men likevel forståelig for meg at Aziraphale ville bli fristet av noe slikt. Aksept, eller det falske løftet om det, er et helvete av et stoff, spesielt etter et helt liv med å bli tvunget til å skjule din sanne natur. Det er som å si til en skeiv tidligere katolikk, se, kom tilbake til kirken. Vi elsker homofile nå. Ikke bare det, men vi har bestemt at du skal være pave. Vill.
La oss ikke glemme Crowley i alt dette! Han er også velkommen til å komme tilbake – som en engel. Hans tidligere jeg. Selvet han konsekvent har fortalt Aziraphale at han ikke er lenger. For meg er dette et åpenbart press for å gå tilbake i skapet. Og Crowley, som er mer vant til å bli kastet ut enn Aziraphale, har ikke noe av det. Det er en grunn til at vi ikke har lært Crowleys engelnavn, og det er ikke fordi han er cis. Det er fordi det er frekt å bruke noens dødnavn.
Vi kunne snakket i flere dager om den siste konfrontasjonen i episode 6 og hva det betyr for disse karakterene og mange mennesker har , men som en trans ikke-binær seer er jeg besatt av hvordan dette programmet sjonglerer med så mange ting: hva det betyr å elske deg selv og hva det vil si å elske noen andre; måtene vi lyver for hverandre og oss selv til vi ikke kan lenger; hvor forskjellige opplevelser til to transpersoner kan være mens de fortsatt er så like. Og til syvende og sist: ønsket om å bli akseptert versus ønsket om å være fri. Og det som er så fascinerende med Crowley og Aziraphale som spiller dette ut, er at det ikke er så enkelt som at den ene vil ha det ene og den andre vil ha det motsatte. Begge ønsker begge disse tingene, bare på forskjellige måter. Good Omens har aldri handlet om rett og galt, godt og ondt. Det handler om tingene i mellom, de morsomme bitene, nyansene, måtene mennesker og, ja, engler og demoner kan være noe annet enn det de skal være.
Og jeg skal ikke holde kjeft om hvor trans det er, selv om jeg kanskje blir litt roligere hvis Amazon Prime Video gir oss en sesong 3.
(bilde: Prime Video)
—
TJ Alexander er forfatteren av flere anerkjente trans- og ikkebinære romantikkromaner. Deres neste bok, Andre sjanser i New Port Stephen , er nå tilgjengelig for forhåndsbestilling.
